考场作文做怕没思路，有了思路还要能够在最短时间内梳理清楚，以保证有更多的时间写完。高考考试时间大家都是一样的，为什么有些考生就能在高考中写出优秀的作文，而有些考生都写不完呢？其中很重要的一点在于如何梳理思路。

思路梳理

1、议论文——引议联结

仍以上文“鞋子”“合脚”“合意”的话题为例，说说议论文最常见最简单但也最实用的一种思路：引议联结。

《鞋子的文明》（写作提纲）

◇熊芳芳

一、引：

习近平说，鞋子合不合脚穿了才知道。又有人说，鞋子合了脚还要合了意才能卖出去。看起来，似乎只要鞋子合了自己的脚，且合了自己的意，便万事大吉。

二、议：

事实上，鞋子合适不合适，有时并不完全由我们个人说了算，还要看环境容许不容许。穿鞋子是文明的标志，一个社会对不同鞋子的包容是文明进步的标志。

三、联：

（一）反联：

削足适履的悲剧——用毁坏身体来适应美，是对个体生命的残害

三寸金莲的闹剧——用统一尺码来人造美，是对个体生命的侮辱

文革时期的喜剧——用单一色调来约束美，是对个体生命的否定

文革时期的时尚是穿洗得发白的旧军装，无论什么衣服普遍有补丁，文革时期最流行的鞋子是解放鞋。1966年“文革”开始，毛泽东穿上军装，戴上红卫兵袖章，在天安门城楼检阅了数以千万的红卫兵。受到鼓舞的女学生们把长辫子剪成短发，梳成两个小辫子（俗称“小刷子”），戴上军帽，穿上军装，腰扎皮带，足蹬解放鞋，和男同学一个模样。

（二）正联：

改革开放让人们的精神与审美得到了解放，鞋子也便百花齐放。（举例：各种鞋子）

当下社会，五彩缤纷的鞋子成了人们幸福生活的标志，也成了人们自由精神的一面镜子。

罗素说：参差多态乃幸福本源。

鞋子的世界精彩了，人类的文明也便欢腾起来了。

（三）深联：

和鞋子的文明一样渐渐变得多元的，还有我们的社会文化：

我们学会了接纳很多不同的思想。（譬如一国两制、中国特色的社会主义、中国梦）

我们学会了欣赏很多不同的人。（譬如六门功课亮红灯的韩寒，譬如让儿子退出学校由自己亲自进行教育的郑渊洁，譬如草根明星大衣哥朱之文）

我们学会了为不同的活法鼓掌。（譬如“中国最著名的屠夫”北大才子陆步轩，譬如身价40亿的“土猪大王”陈生，譬如“网坛一姐”李娜的体制外胜利）

四、结：

不要仅仅要求鞋子能够容得下我们，我们也要能够容得下鞋子。

容得下不同的鞋子，并且能够容许每一个人自己作主选择鞋子的社会，才有可能走出更宽广的道路，创造更具生命活力的文明。

要强调的是，“议”是自由电子，在任何一个板块中都可以随意穿插出现。并非只能在第二步中呈现。

写完这个提纲才发现，所谓的800字，其实是多么微小的空间啊！这个简要的提纲就已经有整整800个字了！然而面对这区区800字，你还处于无法完篇的困境中吗？

多角度思考，拓展文章的容量；多方举例，加强说理的力度。800文字，有何堪忧？

2、记叙文——彩线串珠

如果要写记叙文呢，彩线串珠就是一种常见的构思技法。“彩线”即线索（一个具体的人、事、物或者一种感情），“珠”即材料（对记叙文来说，就是细节和事件）。无论是写人还是叙事，都应当有一条线索，将零散的细节和事件串连起来，让读者看见一个有灵魂的整体。运用“彩线串珠法”法，必须遵循“线固珠明，珠不离线”这一原则。文中用于连缀材料的“彩线”，应该牢固有力，足够承受所有的材料而不至断开，且要一贯到底，首尾圆合。也就是说，所有细节和事件必须围绕“彩线”展开，不能游离于“彩线”以外；线索在文中要多次出现（或表现），前后要照应。

譬如下面这篇作品：

父亲的爱

【美】艾尔玛邦贝克

父亲不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈则把我们做的错事开列清单，然后由他来责骂我们。

有一次我偷了一块糖果，他要我把它送回去，告诉卖糖果的说是我偷来的，说我愿意拆箱卸货作为赔偿。但妈妈却明白我只是个孩子。

我在运动场打秋千跌断了腿，在前往医院途中一直抱着我的，是我妈。父亲把汽车停在急诊室门口，他们叫他驶开，说那空位是留给紧急车辆停放的。父亲听了便叫嚷道：“你以为这是什么车？旅游车？”

在我生日会上，父亲总是显得有些大不相称。他只是忙于吹气球，布置餐桌，做杂务。把插着蜡烛的蛋糕推过来让我吹的，是我妈。我翻阅照相册时，人们总是问我：“你爸爸是什么样子的？”天晓得！他老是忙着替别人拍照。妈和我笑容可掬地一起拍的照片，多得不可胜数。

我记得妈有一次叫他教我骑自行车。我叫他别放手，但他却说是应该放手的时候了。我摔倒之后，妈跑过来扶我，父亲却挥手叫她走开。我当时生气极了，决心给他点颜色看。于是我马上爬上自行车，而且自己骑给他看。他只是微笑。

我念大学时，所有的家信都是妈写的。他除了寄支票外，还寄过一封短柬给我，说因为我没有在草坪上踢足球了，所以他的草坪长得好美。

每次我打电话回家，他似乎都想跟我说话，但结果总是说：“我叫你妈来接。”

我结婚时，掉眼泪的是我妈。他只是大声擤了一下鼻子，便走出房间。

我从小到大都听他说：“你到哪里去？什么时候回家？汽车有没有汽油？不，不准去。”父亲完全不知道怎样表达爱。除非——

会不会是他已经表达了而我却未能察觉？

文章的标题是“父亲的爱”，记叙的线索是父亲的爱的表达。作者从反面着笔，处处以母亲的爱的表达来与之对比，处处写从来没有感觉到父亲对自己的爱。这种写法跟正面着笔相比，有何种意义呢？首先是角度新颖，我们惯常的笔法是，用种种细节来表现父亲对自己的爱，以期感动读者。殊不知这种写法令读者厌烦而被动，会产生一种被勉强要去认同的感觉。而反面着笔，会让读者站在一个主动的位置上，忍不住要去点醒那个处于“混沌”中的傻小子，恨不能马上帮他条分缕析地让他理解父亲细节处流露的真情和言语中掩藏的深爱。有了读者的主动参与，作品就成功了。其次，这种反面着笔的写法，不仅表达感情更加含蓄，还能令文章主旨更加丰富。如果从正面着笔，主旨无非是赞美亲情感恩父爱，单一而老套；而从反面着笔，就不仅能够表现这一主旨，还能表现另一内涵：真爱需要用心体味，不同的人表达爱的方式有别，我们要有一颗敏感而细腻的心。同时，也表达了我多年后才渐渐懂得反省的一种深深的愧疚。线索清晰，牢固有力，前后照应，处处点题，将零散的“珍珠”串连起来，珍珠的流光溢彩照亮了父亲的内心世界，也让读者看见了作品的灵魂。

3、散文——理物相契

散文讲究意思、意义和意境，是一种把理、物、事契合为一的艺术。

以上文“鞋子”“合脚”“合意”为话题，笔者曾写过一篇散文体裁的下水文：

关于鞋子

自从人类步出蛮荒，我们就少不得要穿鞋子。

小时候赤脚在田埂上奔跑，一群小伙伴光着小脚丫在草地上玩“点点班班脚，盖被窝，被窝薄，种荞麦，荞麦开花籽弹落……”的记忆，已经很遥远了。

穿鞋子，是文明人的标志。

长大了，就该讲体面，讲文明。

于是小小的鞋子肩负人类文明的重任，在我们的生活中承担起重要的角色。

小时候见过最美的鞋是新娘子的绣花鞋。大红缎面，绣着鸳鸯荷花，一般是新娘子亲手绣制而成。村里的姑娘们，比漂亮，比温柔，比农活，更比一手好女红。闲月里纳鞋底儿，绣鞋垫儿，绣枕套，谁家姑娘针线好，一村儿的人都知道。甚至，邻村也会有人慕名而来，向她求取纸样，学习针法。

平常，我们当然穿不得绣花鞋，我们穿黑色松紧布鞋。那是一个时代的流行色。既是为大众所接受的审美，也是适合大众的消费。

我的小姨却冒了天下之大不韪，买了一双白球鞋回来。

我那个时候并不知道除了黑色松紧布鞋我们还可以有别的选择，小姨用她的勇气告诉了我，虽然因此她付出了不小的代价：被爷爷拿着大木棒一直追打到邻村的邻村的一条小河边。

记忆中爷爷一直追在小姨身后，而我一直追在爷爷身后。

才五岁的我，不懂发生了什么，一双鞋子而已，为什么那么温和的爷爷会大动肝火。

后来听说邻居家的姑娘烫了发，结果被父亲一剪子给咔嚓了。又听说邻村的一个姑娘买了一条喇叭裤，被父亲撕成了八片，成了名副其实的“喇八裤”。

我才明白爷爷在想什么。

那个时代，是会从一双鞋子来判断你走的是一条什么路的。

人们口中的词语我虽然听不懂：修正主义路线，资本主义路线……但也能略略感觉到一些什么。

那是一种严冬刚过，春寒料峭的气候，熟悉了自然规律、懂得看云识天气的农人们，小心提防着倒春寒。

老天爷没个准儿，但农人们得靠天吃饭。

然而也就是那个时候，邓丽君的歌声以势如破竹之势席卷而来，那是我们从来没有听到过的声音。如闻仙乐，却又分明满溢着人间柔情。那个时候的我刚上小学，最熟稔的歌曲就是“东方红太阳升，中国出了个毛泽东”，还有“我在马路边捡到一分钱”，等等之类。邓丽君的声音让大人们阵脚大乱，姑娘小伙子们以势不可挡之势裹挟着青春如潮水般袭来。

于是，我看到了姑娘们半透明的衣衫，满头蓬松的卷发，猩红闪亮的高跟鞋。

父亲们自然是应对不暇了，也力不从心了。

我也再没见到爷爷追打小姨，只见小姨的白球鞋已经渐渐旧了，不再像先前那么白，小姨就拿白粉笔往刚洗的球鞋上涂，干了就显得白些。

之后小姨当然也买了漂亮的高跟鞋，爷爷似乎也并不过问。

那时候我便明白，鞋子合适不合适，其实不是我们的脚说了算。

当鞋子给我们的脚一个美丽舒适的空间的时候，我们也该给鞋子一个美丽舒适的空间。

文明只可能被文明所接纳，就像水融于水。

在一个特殊的时代，鞋子即使“合脚”又“合意”，却不一定“合适”。一个时代自身的文明程度，决定了它对于文明的接纳程度。当我们希望鞋子容纳我们的时候，我们也应该容纳鞋子。

这是我要说的“理”，通过“白球鞋”“高跟鞋”等等之类的“物”和与之相关的“事”传递出来。力求在轻描淡写中将物、事、理契合为一。

4、小说——尺水兴波

所谓“尺水兴波”，就是指在短小的篇幅里也能写得一波三折，以舞台之小却能表现天地之大。小说的语言要以一当十，情节要丰富曲折，使文章富于层次，富于变化。古人说：“文似看山不喜平。”如果平铺到底，让读者看了头便知尾，就很难引人了。尺水兴波的目的不仅仅是为了好看，更是为了表现一种气象或晓谕——告诉或警示读者些什么。

譬如浙江一考生的《孩子的公园》，开篇说：“这是一个漂亮的孩子，一座漂亮的公园。孩子最喜欢这座公园，这里有长过他脚踝的软绵绵的草地，这里有抬头一望无际的天空，这里还有他喜欢的猫猫狗狗，围着他打转。于是，他一次次牵着妈妈的手，不厌其烦地看着这里的大千世界。”然后依次写这个孩子三次接受妈妈的教导：

有一次，他遇上了一只浑身雪白的吉娃娃，他松开妈妈的手，奔向那只可爱的狗，但妈妈告诉他，狗不能随便玩，搞不好会咬你，会带很可怕的病给你。

孩子回头一看，果然，那只狗正瞪大了眼睛，像怪兽一样大叫，它的叫声刺耳尖利，非常可怕。

于是孩子再也不靠近狗了。

又有一次，他遇上了一个戴着粉色发卡的可爱女孩，他松开妈妈的手，奔向迎面而来的女孩，妈妈冲过来告诉他，女孩子的手不能乱牵，你还这么小，这些事都是不允许的！

孩子回头看了一眼，果然，女孩头也不回地跑开了，她的辫子甩动着，充满了敌意。

于是孩子再也不靠近女孩子了。

再有一次，公园里传来了救命的呼喊，一个落水的女子正拼命挣扎着。男孩想冲下去救她。妈妈面色凝重地告诉孩子，遇到这样的事，叔叔们会处理，你千万别去，这不关你的事。现在是，以后也是。

这一次，孩子没有松开妈妈的手，也没有回头，他转身和妈妈下了桥，走进这座漂亮的公园。

结尾是一句不动声色却又意味深长的话：“软绵绵的草地，一望无际的天空。”

这是一篇很不错的小说。

前面的两次都是铺垫，是缓缓的蓄势。到第三次的时候，小说尺水兴波，掀起高潮，量变终于导致质变：又一个孩子消逝了。不是成长，更不是成熟，而是畸变与腐朽。人类的童心渐行渐远，无可救赎，防范、封闭与自私让世界从公园变成了囚牢。

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（转自m.zxxk.com）